子产受骗
《孟子》〔先秦〕
昔者有馈生鱼于郑子产,子产曰校人畜之池。校人烹之。反命曰:“始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,其然而逝。”子产曰:“得其所哉!得其所哉!”校人出曰:“孰谓子产智?予既烹而食之,曰:‘得其所哉!得其所哉!’”故君子可欺之以方,难罔以非其道。
译文及注释
译文
从前有人送条活鱼给郑国的子产,子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了,返回来禀报说:“刚放进池塘里时,它还困乏懒动;一会儿便悠闲地离开了。”子产说:“它去了它应该去的地方啦!它去了它应该去的地方啦!”那人从子产那里出来后说:“谁说子产聪明呢?我明明已经把鱼煮来吃了,可他还说‘它去了它应该去的地方啦!’ ”君子可能被他认为合理的谎言所欺骗,但不会被他认为不合理的谎言所欺骗。
注释
馈:赠送
郑子产:郑国的子产。子产是郑国的国相。
校人:主管池沼的小吏。
烹:煮。
反命:返回来禀报。反:通“返
女曰鸡鸣
诗经·国风·郑风〔先秦〕
女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。
弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。
夸父逐日
佚名〔先秦〕
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。